2021年第二十次共修学习活动的报道

2021年11月28日（农历十月二十四、周日、速喜），定弘小组二十余人齐聚南城参加共修学习，这是在十月疫情反复后的众望所归。老师首先分析了当前疫情持续不绝的原因，要求同修们弘扬传统文化始终在忠于国家、拥护党，孝敬父母、爱护同胞，说真话、讲信用的根本前提下，每个人都要严以律己，坚持做好“五件事”。通过学习提高心智，以慈悲心明白善待一切，以智慧心懂得善用其心，以觉悟心知晓奉献人生。人心齐泰山移，大家每天都要共同集中善心善念的力量祈祷。

学习开始由智祥、智果、树旺三位师兄依次带领大家做五感恩、三皈依和四弘愿。老师一再强调三皈依每天要必须做，三皈依如我们一日三餐。要时时刻刻记住无论你陷入何种混沌、迷惑境地从老祖宗传下的传统文化中都能找到正确的方向。老师领大家复习了上次共修学习内容，让我们从中重点感受佛祖的忍辱精神。

 一、 兔王本生——燃烧自己，虔诚学佛

省思：佛真正的本义是觉己、觉他、使他觉。为一切众生，甘受三途之苦，一切祸患，皆了然不动于心。弘扬正法，开启众生本来心性，念念在定慧，从利他当中圆满道业，以报师恩、三宝恩、以及历劫以来诸佛菩萨慈悲化世之恩。

二、水牛王——生命的教育，因果不虚

省思：我如何对待别人，是我的修行；别人如何对待我，自有他造作的因果。是非善恶，时间会给我们答案。生活中，有些人机关算尽一时得意，到头来却是竹篮打水一场空；有些人乐善好施虽然眼下吃点小亏，却总能苦尽甘来，平安顺遂。 俗话说：人在做，天在看，人不善，天会判。  我们的一言一行，都会有人审视；我们的一举一动，都会成为别人判定自己的依据，无论多么修饰，也终会露出破绽，伪装再好，也终有一天会原形毕露，有些本性就是与身俱来骨子里自带的。每个人都要为自己的所作所为负责，做恶人，逞一时之快，最终要承担恶果， 这世上没有无缘的爱，没有无故的恨，任何一种结果的出现都不是偶然的，而是源于自己累生累世种的因，善恶的积累，就算没有立竿见影，也会与日俱增。善恶的回报，可能会迟迟未到，但是绝对不会缺席。

三、忍辱仙人——忍辱成就圆满

由于慈悲宽厚，水牛王终于修得人身。《金刚经》上说历劫500世都作忍辱的修行人，遇到暴君歌利王竟被粉身碎骨，忍辱仙人施恩宽恕以实际行动教育感化暴君及他的侍臣，还渡他们成为出家比丘，忍辱仙人也修成了善惠菩萨。

省思：当有人盛怒，情绪无法自制时，怒骂于我，我若与他理论争执，势成火上加油，怒上加怒。此时应施怜悯于他，由他毁骂。菩萨待一切众生如己子女，蒙童幼子未懂事前，胡闹任性，对父母及师长不知敬畏，为父母者，定怜悯他年少无知，耐心教导，不会以瞋恚相对。

随后老师重点讲授释迦牟尼佛在莲池海会中与众弟子讲述成佛前的两个修行故事：

（一）借花献佛——成就无上佛果

善惠菩萨参加僧侣辩论大会后，在参访至莲花城途中，听说燃灯佛将前来此地说法，佛是一切众生的大导师，生而遇佛是千载难逢的大幸之事，善惠于是想以鲜花来供养燃灯佛，但是国王已先一步将城中所有鲜花都收纳齐集供养燃灯佛。正当善惠寻遍全城也不得鲜花之际，在井边遇到了一位年轻的女子，手中捧着插有七枝优罗花的瓶子，善惠于是至心诚恳的求她将花卖给他去供佛，受到善惠诚心所感，女子答应给他五朵，另外两朵则托善惠帮她拿去献佛，以积自己的功德，并要善惠答应在他未得圣道以前，要生生世世结为夫妻为条件。善惠为了得到花就答应了这个条件。在将花献给燃灯佛后，燃灯佛也为善惠授记，告诉他在九十一劫后必可成佛，号为释迦牟尼；而借花的女子就是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗的前身。 后来，善惠菩萨当过比丘，当过护法天王，当过转轮圣王，当过忉利天主。

（二）降临人间——历劫成道

公元前六世纪中叶，正是我国春秋时代，东方伟大的思想家老子和伟大的教育家孔子诞生了，而森林郁葱气候宜人的喜马拉雅山南麓。有个迦毗罗卫国，国王叫净饭，王后叫摩耶。摩耶王后在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来，从右肋进入自己身体，怀孕了。按当时风俗，妻子回娘家分娩，丈夫不可同行。而摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，经过兰毗尼花园时，走到一棵葱茏茂盛的菩提树下，右手攀捉树枝，立着从右胁生下了她的孩子。大地震动，放大光明，虚空中有九龙喷出香水，汇成一泠一暖二股，洗浴刚诞生的太子，而太子洗浴净后，不须人扶即行四方各行七步，步步举足之下生出大莲花，承托尊贵的太子，使他双足不落地面。环顾四方，举右手而说言︰天上天下，唯我为尊。五百婆罗门和大臣、贵宾为太子献名—乔达摩悉达多。太子自幼勤奋好学，无论科学、艺术、数算、历法、典籍、天文、地理及诸般武艺都常学常问，有的甚至无师自通。

太子青年时曾出游四个城门，见到了老、病、死、沙门四种现象后深感人生之痛苦及无常，辞双亲，割情爱，出家誓成无上等正觉。 进入雪山中，日食一麻一麦，苦行六年，终觉此非解脱之道。调养色身后，于菩提树下寂然静坐，誓愿不成正觉终不起座。摄心端坐，进入甚深禅定。第七天，于上半夜，证四谛理；中半夜，悟十二因缘；下半夜，目睹明星，彻证中道实相，成就无上正等正觉。并感言：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”  成道后，佛陀感于众生迷失本觉，沉沦苦海，先至鹿野苑，转四谛，度憍陈如等五人而证道果。后更以其大悲、大智、大愿、大行，游历四方，化导群伦，欲令众生悟佛知见、回归本觉、离苦得乐。终其一生，说法四十九年，讲经说法近三百余会，所度有情，其数无量。

佛陀在成佛前，从兔王、水牛王、忍辱仙人、比丘、等一直坚持在轮回中修行着，在畜牲道修行中，不断的积累善业，从弱小的兔子轮回成为体格粗壮的水牛，证明畜生道当中也有有福报的，也有没有福报的，有智慧的，也有没有智慧的。任何事情都有个变数。畜生道的众生确实是比人更难思维和作意，更难修行，但不等于不能思维、不能作意、不能修行。不仅是畜生道、还有阿修罗道、饿鬼道和地狱道的众生也因愚痴邪见等业障，比人道更难接受佛菩萨的教导，因此修行很难。唯有人道，乃六道中最容易修行者，所以佛说，人身难得，佛法难闻，中国难生，明师难遇。因此一定要把握人身，勇猛精进，不可寄望於来世。

十方法界当中各含十方法，佛陀只是为我们指出了他所亲自实践的宇宙的真理与规律，并且以一个真正的觉悟者的体证和一个导师的身份来为所有的包括人、神、畜生乃至地狱在内的三界六道的所有众生指出了一条走向真正幸福的的道路，无始劫以来佛陀曾经也是凡夫，曾经在六道当中轮回。释迦牟尼佛也不是一开始就是佛，就是菩萨，他成佛成菩萨也是修来的。他最开始和我们都站在同一个起跑线上，只不过他比我们发更大的心，修行更加的勇猛精进，所以他早就圆满成佛道了，甩出了我们好远好远。

今日共修学习以老师带头诵读《阿弥陀佛是怎样一尊佛》为结尾，同修们一人一页在诵读中感受佛陀四十八大愿。提前预习共修课程，佛陀四十八愿乃净土宗核心眼目，一者，摄法身愿；二者，摄净土愿；三者，摄众生愿。尤其第十八愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

最后老师又强调两件事：

一是生活越简单越好，内心越清静越好。所有定弘成员都通过选择退出意义不大的群，专心致志地做好每天五件事。

二是自古修行的团体都不追求人多，一般以七、八人为宜，最多时不超过十数人，大家都一起互学、互帮，共修六和敬，其乐融融。咱们也应效仿之。

大雪节临近，白昼渐短，夜幕降临。诸位同修在智云师兄领读下做回向偈。高高兴兴地结束这一天的共修。